精典太極拳問答一百問(301--400)

摘至 精典太極拳問答一百問(301--400)

301，什麼是虛腰？
答：能松好腰，能塌好腰，就是虛腰。

302，虛腰的“虛”字怎樣解釋？
答：所謂的虛腰就是松腰。

303，虛腰的反面是什麼？
答：虛腰的反面是束腰，類似用一根繩索緊勒腰部。

304，收腰，癟腰，束腰會造成什麼後果？
答：都是腰部緊張而造成的，會使腰部硬而不靈，約束了腰的活動性。

305，腰為什麼一定要鬆開？
答：腰部放鬆，鬆開，前腹才能跟著鬆開，腹部鬆開，氣才能斂入丹田，沉入足底。

306，氣斂入丹田，沉入足底有什麼好處？
答：只有這樣，才能做到上虛下實，胸空腹實，配合松胯，坐胯，圓擋，則腰勁下貫，兩股有力，下盤會固入磐石。

307，練拳要想上虛下實，中部活，腰應當怎樣做？
答：要松腰，這樣才能上松，下實，中部活。

308，如塌腰需要注意什麼問題？
答：塌腰首先要注意斂臀。

309，塌腰為什麼要首先注意斂臀？
答：塌腰首先斂臀，尾閭才會自然中正，骶骨才會有力，命門處才會自然張開。

310，要想做到腰轉動時自然，無偏，應注意什麼？
答：塌腰，斂臀，配合虛領頂勁，會陰內收，這時整個脊椎都會自然伸直，上下一線，轉動時才會自然無偏。

311，腰部圓活轉動和腎有什麼關係？
答：腰部虛實轉換，就是在內的兩腎抽換的在外顯示，它的在外的表現就是左右兩腰的旋轉。

312，祖國的中醫學是怎樣解釋腎和意氣的關係的？
答：祖國中醫學認為，腎是藏精之舍，生氣的來源，是性命之根，精水足，氣自足。

313，練拳時，兩腰不停的虛實轉換，它的實質是什麼？
答：一是在虛實轉換，二是活腰壯腎，三是精氣轉化的功效。

314，中定，不是雙重，這句話怎樣理解？
答：中定是在虛實之間，猶如天平稱一樣落在中間，此時兩邊誰加一羽，誰就會變實。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準備轉換。且中定是上虛下實，而雙重卻是兩邊都是實實在在的實，上下也沒有虛實之分。

315，在虛實的理論中，有沒有一個什麼硬性規定，如：左腿或右腿實，其左手或右手一定就是虛或是實？
答：在常理中，右腰實，右腿就會實，左腿實，左腰也會實。但按虛中有實，實中有虛的理論，有些動作，如陳式太極拳中的三換掌就突破了這個理論。所以，沒有一個硬性的規定，要根據需要而決定虛實。

316，練拳是否就以一動全動而為滿足？
答：不能。還要在練全趟架子時，能夠做到一氣呵成，內勁不斷。

317，為什麼在練拳中會有斷勁的現象？什麼原因造成的？
答：其實質是動作和神發生了分離的現象，沒有做好一氣呵成的相續不斷。

318，陳式太極拳往往有折疊一詞，這詞怎樣解釋？
答：折疊也稱折迭，在形體上表現就是欲上先下，欲左先右，欲前先後的做法。

319，檢查一個練拳者的意氣是否斷了，從什麼地方可以看出？
答：從練拳者的神氣是否鼓蕩來判斷。鼓蕩就是意氣動盪，反之，則是不動盪。神氣鼓蕩是反映意氣動盪的唯一表現。

320，為什麼說看神氣鼓蕩就能判斷練拳者的意氣是否動盪？
答：練拳者的意氣貫注動盪，是不允許用形態來表現的，它的表現方式就是靠神氣鼓蕩來體現。

321，轉腰在“轉”的問提上要分清什麼？
答：“轉”與“不轉”，“先轉”與“後轉”這個問提要分清。

322，“先轉”與“後轉”的腰區別在那裡？
答：就是在轉動時，看練拳者是先轉腰，後邁腿，還是先邁腿後轉腰， 或者是轉腰和邁腿在同時做。前者是正確的，是轉腰，體現了腰脊帶頭。後兩者都為不轉腰，沒有體現腰脊帶頭。

323，不轉腰的後果是什麼？
答：不轉腰就不能虛實轉換，不能上動下隨，不會一動全動，不會周身纏絲，不會勁由內換，推手較技時，就不能做到“引進落空”，無法“轉進如風”，無法沾粘連隨，無法舍己從人，不能做到圓活如珠，身法會遲滯，呆板。

324，以腰脊帶頭,來做好節節貫串是不是太極拳的規矩？
答：是太極拳重要的一規距。

325，太極拳是否講究眼神的重要性？
答：太極拳對眼神的要求是十分講究的。眼神如果不跟主動手走，就談不上眼神的傳遞。

326，練拳不傳神會有什麼後果？
答：造成神情呆滯，無精打采，神氣不鼓蕩。

327，內家拳的意氣神形基體是講什麼？
答：頭腦的想就是意，行動在於神經，神經是氣，實施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸縮，彎曲做出的各種動作為形。

328，練拳時眼神應當怎樣走？
答：應當跟主動手走。不可有太大的偏離，更不能逆反。

329，太極拳對神和形是怎樣比喻的？
答：神如捕鼠之貓，形如捕兔之鷹。

330，不重視眼神的運用，甚至用別的方式來表示意氣動盪為什麼不對？
答：不重視眼神的運用，甚至棄而不用，用傍頭，閉眼的方式來表示自己在運氣，在走意，在聽勁等，都是對神氣，意念，聽勁，運氣的誤解。意在神，不在氣，在氣則滯，在神則靈。

331，練太極拳怎樣才是剛柔相兼備？
答：外形似柔，內如剛條，要柔有柔，要剛有剛，剛柔相濟。

332，柔是相對剛而言，這句話怎樣理解？
答：柔如果不對剛而言，就會被理解成軟，散，輕，浮，就會被理解為散而無形，軟而無勁，浮而無定，柔是松中有彈性勁的一種掤勁。

333，剛是相對柔而言，這句話怎樣理解？
答：如果剛不對柔而言，就會被理界為，強為，努責，硬發強。剛和柔這兩個字是太極拳中特有的字，不是日常生活中所說的鬆軟，和剛強。

334，日常生活中對松柔是怎樣解釋的？
答：軟，無力，綿，塌，輕浮都會被認為是松。

335，日常生活中，對剛是怎樣理解的？
答：硬，強，直，重，定。寧斷不彎，都會被理解為剛。

336，太極拳對剛的真正含義是什麼？
答：氣形諸外，而內持沉著，靜重，精神內藏不露。

337，如努責做剛會有什麼後果？
答：剛易折，氣血不和，憋氣於身，有損元氣，這是太極拳所不能容許的。

338，太極拳偏剛是指什麼？
答：偏剛就是指偏硬，努責發勁。

339，太極拳中的一松一緊是做什麼用的？
答：一松一緊是濟剛柔，培養太極剛柔內勁的入們訣竅。

340，太極拳中的一松一緊在什麼地方表現出來？
答：在太極拳中，陰陽無處不在，開合無處不存，鬆緊無處不顯，動靜無處不隨。

341，練太極拳一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田，基體拿什麼來操作呢？
答：訣竅就在於一松一緊。

342，一松一緊的真正含義是什麼？
答：所謂的一松一緊，不僅僅是筋皮肉骨的鬆緊，它還是精神，意氣的鬆緊。

343，一松一緊和沉著，柔順，濟剛柔有什麼關係？
答：心神意念一松，氣斂入骨髓，氣沉丹田，心神意念一緊，則氣出丹田，充於肌膚，這種一松一緊的方法，就是做沉著，柔順，濟剛柔的方法。

344，松與緊和開合，動靜，蓄放有沒有關係？
答：有著密不可分的關係。

345，松與緊和弛張，開合之間是什麼關係？
答：一松一緊，氣有弛張，弛者，斂氣入骨，歸入丹田，此時為合。張者氣出丹田，此時為開。

346,松與緊和蓄髮，剛柔之間有什麼關係？
答：一松一緊，蓄髮相變，松時為蓄，此時為柔，緊時為發，此時為剛。

347，一松一緊在練拳習架中是怎樣表現示的？
答：開展時為緊，沉合時為松，運勁時為緊，定式時為松，腹部開時為緊，腹部合時位松，發放時而緊，收蓄時為松，上一式與下一示即轉關處有松，往返折疊處有松。

348，太極拳的方圓怎樣解釋？
答：其方圓的定意就是剛柔的定義。

349，方圓在練拳習架中怎樣表示？
答：圓為緊湊，方為開展，圓為柔，方為剛，這是太極拳中要求方圓相生的由來。

350，初練太極拳的人是否要表示方圓相生？
答：初學者可以只表示圓，不表示方。當功夫純熟以後，再表視出方圓。

351，怎樣表示方點？
答：表現方點的方法是，在勁的落點表現處剛來。

352，為什麼在練拳習架中，在勁的落點要表現出剛點來？
答：只圓不方，就是只柔不剛。練太極拳應表現出勁別來，否則就不是太極拳。

353，沒有勁別的拳是什麼拳？
答：是軟拳，滑拳，歸根到底，不是太極拳。

354，只圓不方是什麼拳？
答：就是沒有勁別的拳，也就是只柔不剛的拳，歸根到底是軟拳。

355，只方不圓的拳是什麼拳？
答：被稱為是硬拳，是只剛不柔的拳。

356，拳論上說，呼為開，為發，為呼是什麼意思？
答：是要求在發勁，放勁，開展等一些剛點上配合呼氣，以助拳威。

357，拳論上說，吸為合，為蓄，是什麼意思？
答：是要求在合，收，蓄勁等一些柔上配合吸氣，以備在方點的勁力。

358，剛性的加強，靠什麼來實現？
答：剛性的加強靠加強內氣的貫串，靠內勁的純厚來加強。

359，變換剛柔，在神氣上來說靠什麼來實現？
答：靠隱則柔，顯則剛來實現。

360，隱則柔，顯則剛怎樣解實？
答：就是表面上柔，實則內裡是極強的剛。

361，變換剛柔在姿式上怎樣來實現？
答：是通過開合來完成。

362，通過開合來完成剛柔變化，基體怎樣操作？
答：在運行，收蓄，相合時表現出極柔的柔，但掤勁不丟。在運勁到落點時，表現極強的剛。

363，練拳中有運行和運勁之說，怎樣區別？
答：沒有攻擊意識為運行，有攻防意識為運勁。

364，用什麼配合使剛柔能充分表現出來？
答：用神氣的隱和顯和姿勢的開合就得以表現。

365，運勁為剛，但在整個運勁過程中，剛的力度有沒有變化和區別？
答：有區別的。也是有變化的。在運勁開始是，一般是微剛，隨著離落點越來越勁，剛的力度在不斷加強，到達落點時，是極強的剛，同時，也是精神，意氣的聚集之處。366，太極拳中的“柔行氣，剛落點”是怎樣解實？
答：柔行氣就是要求柔時吸氣，剛落點就是在落點是要表現出勁別，並以呼氣加以配合。吸，呼，都要意氣相配合。

367，陳式太極拳和揚式太極拳即其它太極拳最主要的區別在那裡？
答：陳式太極拳的1，螺旋纏繞，2，折疊往返，3，剛柔相濟，4，快慢相間，比其它太極拳的力度，幅度，都大，明顯。

368，除了陳式，其它太極拳有沒有陳式太極拳的四個特點？
答：是有的。只是表現的力度，強度，幅度，有區別。應當說，揚式及其它太極拳都有螺旋纏繞，剛柔相濟，快慢相間，折疊往返，方圓相生的。

369，螺旋纏繞的目的是什麼？
答：纏絲是運中氣之法門，螺旋纏繞的方法，也是運行中氣的方法。

370，纏絲勁的特點是什麼？
答：主要是粘，象膠水一樣粘住對方。

371，纏絲勁在外的作用是什麼？
答：進攻時，通過螺旋增加拳術的威力，防守時，通過纏繞弧形引化對方的勁力，有利於卸掉和化解引化對方的來力。

372，纏絲在上肢是怎樣的表現？
答：轉腕旋臂。

373，纏絲在下肢是怎樣的表現？
答；轉踝旋腿。

374，纏絲在人的身驅是怎樣的表現？
答：旋腰轉脊。

375，纏絲是由幾個纏絲勁所組成？
答：由兩個基本纏和五個方位纏所組成。

376，兩個基本纏是什麼內容？
答：順纏和逆纏是纏絲的基本纏。

377，五個方位纏是什麼內容？
答：1，左右纏，2，前後纏，3，上下纏，4，大小纏，5，裡外纏。

378，順纏是怎樣的表現方式？
答：順纏是離心力，表現在上肢是離身軀越來越遠，表現在身驅上是胸腹相開，表現在下肢也是離身肢越來越遠。

379，逆纏是什麼表現方式？
答：逆纏是向心力，表現在四肢是離身軀越來越近，表現在身軀上是胸腹相合。

380，順纏在手掌上是什麼表現？
答：手心由內向外翻轉。

381，逆纏在手掌上是什麼表現？
答：手心由外向內翻轉。

382，每個基本纏有幾個方位纏來配合？
答：每做一個基本纏，不會少於兩個方位纏來配合。

383，要想掌握纏絲勁，應當掌握那些要領？
答：第一要在精神實質上掌握。一舉一動周身要輕靈，精神要領起，避免滯重，呆癡，第二，在運勁纏絲中，要節節貫串，第三，要神氣鼓蕩一氣呵成，意氣內斂，不可別有所思而造成勁無含蓄，身法錯亂，氣勢散漫。

384在做纏絲時，應把什麼貫徹動於動作之中？
答：首先是把心意貫於滔滔不絕的動作中，其次，配合於呼吸和腰脊帶頭，則神氣鼓蕩，氣不散漫。

385，什麼是纏絲勁必須掌握的精神實質？
答：運動輕靈與貫串，精神鼓蕩乃是掌握纏絲勁，必須掌握的精神實質。

386，螺旋纏絲勁之一的病手“缺陷”是怎麼回事？
答：在運勁時，應把勁運到接觸對方的點上，也就是把勁運到接觸面上。如：運勁於手，把勁運到掌上或拳面上。再如：用肘去攻擊對方，就把勁運到肘上，如果掤架對方，就把勁運到小手臂上，等等。如果不把勁運到該到的地方，就是缺陷。

387，缺陷在拳論上是怎樣解釋的？
答：運勁時，沒能把勁運到弓背上，而是把勁運到弓裡面，就為缺陷。

388，如果運勁時，不把勁運到弓背上會是什麼結果？
答：運勁不到接觸面，而達不到相關的地方，不但削弱了掤勁，也矢去了纏絲勁，不能有效的進功和防守。

389，運勁纏絲第二個病手“凸凹”怎樣解釋？
答：就是運纏絲勁時，應在所有的過程中都要做到有曲線弧線，也就是說要劃圓圈，並保持掤勁不丟，如果在劃圓中，也就是在纏絲中，出現扁，尖，發生棱角，就是“凸凹”。

390，螺旋纏絲第三個病手“斷勁”是怎樣解釋？
答：就是在纏絲運勁時，不一運到底，有斷斷續續的運勁現象，中途停頓，為斷勁。

391，螺旋纏絲的內涵是什麼？
答：心神意氣的纏繞纏絲，其外表是螺旋運動。

392，纏絲勁在剛柔方面的特點是什麼？
答：其柔時，粘住何處，何處纏。推手較技時的引化，卸勁，靠的就是螺旋纏絲，令對方難進又難退。其剛時，它又是挨住何處何處擊，如紅爐出水，令人不敢摸，渾身上下都是手，處處會打人。

393，纏絲時，身軀和四肢是什麼關係？
答：以身軀為主要，通過腰脊的旋轉和胸腹折疊運化，來帶動和貫串上下，四肢的螺旋纏絲，從而達到周身一家的螺旋纏絲。

394，纏絲勁內外怎樣配合？
答：內有纏絲，外有螺旋，裡纏為本，外纏為用，裡纏指的是心神意氣的纏絲，外纏指的是筋皮肉骨的螺旋運動。內外合一的螺旋纏絲才是真正的纏絲勁。

395，初學者在作纏絲圈時，應當作大還是作小？
答：先大圈待功夫純熟，自然由大圈到小圈，由小圈到無圈，看似無圈，心中有圈。

396，要使人體任督二脈得以溝通，靠什麼來實現？
答：靠胸腹折疊運開合來實現。

397，胸腹開合時，意氣怎樣行？
答：身以腰為界，胸腹開時，腰以上氣上行，行之兩肩，通達指掌。腰以下氣下行，貫達兩腿，胯，膝，腳到足。胸腹合時，四梢之氣歸丹田。

398，一身的總開合是胸腹折疊，它對內藏有什麼好處？
答：胸腹折疊開合，就是按摩五藏，並通過其經脈使氣血流行，營衛周身。

399，胸腹開合對全身有什麼好處？
答：胸腹開合，全體舒暢，胸部一松，橫隔膜下降，雙肋下沉，帶動全身自然下墜，則形成上虛下實，胸空腹實，氣沉丹田，做到上虛下實，胸空腹實。

400，上虛下實對身體有什麼好處？
答：上虛，胸空，下實，腹實，則濁氣下降，清氣自然上升，陰陽得以分清，練拳，推手身體象不倒翁，不懼別人推倒。