2014年8月23日 星期六

精典太極拳問答109問(401--509)

摘至 精典太極拳問答109問(401--509)

401,一身的纏絲如不從胸腹開始,會有什麼結果?
答:不由胸腹開始的纏絲,僅手腳做纏絲,就顯不出周身螺旋的纏絲勁。

402,胸腹折疊開合與腰脊左右旋轉配合有什麼結果?
答:使腹中氣,胸中內勁如太和元氣轉圈,由內而外,由裡及表地漸漸向上下左右四傍盤旋繞轉,勢如遊渦流轉。

403,如果上腹不思開合折疊,後果是什麼?
答:丹田就不能吸引推拉,則內氣就難以出入迴圈,氣就難以充於肌膚,貫通於骨髓之中,也無纏絲勁可言。

404,四肢的折疊開合由誰領頭去作?
答:胸腹開,四肢開,胸腹合,四肢合。胸腹折疊是一身的總折疊,四肢的折疊由胸腹領頭而作。

405,上肢的折疊是怎樣的表現?
答:表現在上肢時,如有一往一返,中間加以折疊,就是欲左先右,欲右先左,欲前先後,欲上先下。

406,下肢的折疊是怎樣表現?
答:表現在下肢時,如有進退,中間加以折疊,也就是欲進先退,欲退先進。

407,折疊和鬆緊有沒有關係?
答:折疊也就是一松一緊的表現方式。在轉關處,在往返之間在進退之間加以折疊,也就是在動作之間做一鬆緊,這種鬆緊的運作,也就是折疊的表現方式。

408,做好折疊對練好太極拳有什麼好處?
答:練拳時,就會表現的似松非松,似緊非緊,將展未展,的神態,能避免機械,斷勁,呆滯,不連貫,不協調等等,一些病象。

409,練太極拳為什要拿住丹田練內功?
答:太極拳是內功拳,內功拳是注意內氣,內勁的培養,拿住丹田練內功是培養,壯大太極功夫的好辦法。也是太極拳是內家拳的核心所在。

410,為什麼說練拳貴在精氣神?
答:精足,氣旺,神自寧,這是練太極拳的主要內容。

411,練太極拳為什麼要精神提起?
答:精身提起,神氣才能貫足,神氣足,內勁才可能渾厚,打出的拳才會有威力。

412,所謂拳術的“術”是指什麼?
答:稱拳術是指用拳的方法,是攻擊或防守的方法。

413,練拳不練功,到老一場空,這功是指的什麼?
答:功,對太極拳而言,內指內氣,內勁,外指拳術的運用。

414,拳法和功法各作用是什麼?
答:拳法主外,是攻擊和防守的方法,功法主內,是求內功的方法。

415,練太極拳是否三法都要練?
答:是的。拳法,功法,養身法,三法都要練。

416,內勁的物質基礎是什麼?
答:精,氣,神。

417,修練太極拳的內功訣竅是什麼?
答;必需壯大人身三大寶,即精,氣,神。注意內氣,內勁的培養和提高,以功為本,以拳為助,這是修練太極內勁和內功的訣竅。

418,修練的關健是怎樣做呢?
答:就是拿住丹田練內功,拿住丹田練太極。

419,拿住丹田是怎樣拿法?
答:拿住丹田不僅僅是指練無極,而是也要拿住丹田練拳。即拳拳,招招,式式,運開合都要用意練,意從丹田出,以丹田為本,做好靜入動出的練丹田之氣。

420,單純的站樁是否是練太極功夫?
答:不是。單純的站樁是培養內氣的一種方法,另一面還要練拳,並在練拳習架中會氣運全身。單純的丹田氣再足,不會運氣,不會把氣運布全身,營衛周身,終究沒有利用丹田之氣,不能算是練太極功夫。

421,拳譜上說“氣由中發”和“氣由丹田發”是指什麼?
答:都是指氣由中丹田而發。

422,拿住丹田練內功,是否就指拿住中丹田?
答:不僅僅是拿住中丹田,或者只練一個丹田,要四個丹田都練。

423,不離丹田練太極是怎樣解釋?
答:就是以心為主宰,開合出入都在丹田,想開時,由丹田向外開,想合時,由外向丹田合。想發時,由丹田而運勁,想收時,收歸於丹田,一動氣由丹田出,一靜氣歸丹田。一緊氣由中丹田湧向後丹田,充四梢,一松四梢之氣進後丹田湧進中丹田。左轉氣由後丹田出來左轉圈,右轉亦然。中定,上,中,下丹田一線串。

424,息息歸根,是怎樣解釋
答:功夫練到一定高度,做每個運動的開合都會配合呼吸,都要在靜,合時氣歸丹田,丹田就是根。

425,四丹田是否都可以長期置氣以內?
答:除中丹田可以置氣于長期永遠,其餘三丹田不可,只是氣在此暫留或運動。

426,心息相依是怎樣解釋?
答:是心神,意念,與開合,呼吸融為一體,相互配合。

427,心神,意念,開合,呼吸怎樣融為一體?
答:是指心神,意念,開合,呼吸融會為一。呼吸配合動作,呼吸配合意念,動作也配合呼吸,動作也配合意念,其實質是意,氣,力的配合。

428,息息歸根,心息相依,關健是什麼?
答:關健是神氣合一在丹田,久日久練,丹田會生氣,生血,氣滿丹田,氣血旺盛,流布全身,榮華四梢。

429,學太極和練太極二者有無區別?
答:學太極和練太極二者相差甚遠,不可混為一談。

430,學習太極拳初期有一個摧僵求柔期,在速度上有無區別?
答:在摧僵求柔的同時,也要求慢,不求快。

431,太極拳應從那五個方面去考查練拳者的水準?
答:1,中正,{其中吳式太極拳以斜身中正}2,圓活,3,沉墜,4,松柔,5,內勁,這五個方面來考查和評判練拳者。

432,中正的基本要求是什麼?
答:中正不偏,不依,不挺胸,不收腹,不突臀,不聳肩,不哈腰駝背,以達倒習練太極中不丟的要求。

433,圓活的基本要求是什麼?
答:主要表現在旋腰轉脊上,同時神要緊跟不離,以達到旋腰轉脊神不丟。

434,沉墜的基本要求是什麼?
答:主要表現在沉髖,落胯,曲腿,坐胯,要沉髖落胯輕啟步,不但表現在定式上,也要表現在運動的全過程。以達到沉髖,落胯坐不丟。

435,松柔的基本要求是什麼
答:主要表現在全身肢的放長,它的表現是虛領頂勁,氣沉丹田,沉肩墜肘,坐胯落胯,含胸拔背等全身的骨節,筋韌,肉皮,都放鬆,鬆開,伸拔,放長才會產生掤勁,以達到含胸拔背勁不丟。

436,內勁的基本要求是什麼?
答:主要表現在神氣合一,內外合一,由於全身放長產生的掤勁,以意貫注,產生內勁,到落點表現出剛勁,運柔時,又表現出極柔,做到“柔行氣,剛落點”,內勁是太極拳的統帥與核心。

437,在練太極拳時要做到“中不丟,勁不丟,坐不丟,神不丟,”的基礎上,還有那些應當做到不丟?
答:練太極拳應當做高八不丟:1,習練太極中不丟,2,內練太極意不丟,3,外練太極形不丟,4沉肩墜肘圓不丟,5,含胸拔背勁不丟,6旋腰轉脊神不丟,7,沉髖落胯坐不丟,8,身肢放長松不丟。

438,太極拳的快與慢,不但表現在外形上,而且主要表現於內,這是為什麼?
答:太極拳為什麼稱“太極”?答案是太極的表現是天機自然運行,陰陽自然開合,一絲不強為。由此說來,太極拳的快與慢標準是看練拳者的意氣是否能合一,意氣能合一的基礎上,才是真正意義上的正確的快或慢。

439,在練太極拳時,快慢的速度在內外總的標準是什麼?
答:就是看意氣神形是否能合一。

440,若能意氣合一,練拳會有什麼效果?
答:就能自然快慢,隨心所欲,順勢而行。

441,如練拳要快時,應當注意那些問提?
答:在快中要能表現出勁別。快而不亂,快而不失沉著。

442,如練拳要慢時,應注意那些問題?
答:慢時目光不呆,身法不滯,動作不停,不能給人感覺練拳者是在那裡想什麼心思。

443,快和慢基體是指什麼?
答:快和慢有兩個內容,1,是指整套架子都快或都慢。2,在陳式太極拳中,還指轉關處慢,過了轉關處,逐步加快,勁到落點時最快。

444,學習期滿,進入練拳期,是否要表現快慢相間?
答:應當表現有快拳,也有慢拳。尤其陳式太極拳,更要表現轉關處慢,過了轉關處逐步加快的快慢相間的特點和嚴責。

445,練習陳式太極拳如不表現明顯的快慢相間會出現什麼問題?
答:破壞了陳式太極拳特有的風格和特點,也會導致勁別不分。剛柔混淆,眉毛鬍子分比清的現象。

446,練陳式太極拳是否可以在全套架子中都用勻速來練?
答:不可以。陳式太極拳不允許從頭至尾都用允速,即使是有似有意,似無意的練,或似有心似無心的在練,落點不發勁的在練,也不應在全套架子中統統用一個速度來練。

447,慢練是否也有限度?
答:宜慢不宜快是有限度的,也是相對的,慢時的限度就是不要慢的神情呆癡,動作遲滯,目定神呆,好象在那裡想什麼心思。

448,由慢轉快的練拳,是否有什麼條件?
答:是有限度和條件的。就是從慢練轉入快練,動作仍不失沉著,穩健,能表現勁別,不發生錯亂和飄浮現象。

449,練拳在快慢上有一個什麼程式?
答:1,先慢,2,後快,3,複緩。一身的練拳就是按此程式進展的。練拳的結果複緩進入虛靈的
境界。

450,如果初學者永遠停留在初學要求的慢,不去發展求快再複緩,會有一個什麼結果?
答:因為練太極拳的程式是先慢後快再複緩,如果訓練永遠停留在第一程式上,不進入快的訓練,是不求上進,不求發展的表現。結果是練不出太極拳所要的“急則急應,緩則緩隨”太級精華。

451,快慢相間的訓練,是否在時間上有什麼規定?
答:時間不能做唯一的標準。不過,一般在一至二年是可以的。

452,陳式太極拳有“寸勁”之說,怎樣解釋?
答:就是在一尺之間的距離,脫扣而發的勁為寸勁。

453,寸勁能否不練習或不發?
答:寸勁的殺傷力極強,,尤其陳式太極拳的寸勁是不可缺少的。

454,練拳中有“勻清是怎樣解釋?
答:動作清晰,不拖泥帶水,呼吸平穩,均勻。

455,由慢轉快開始訓練,會導至呼吸急促,是否要停下來不作快?
答:勻清是要經過長期的訓練才能達到,所以開始由慢轉快的訓練不要因為呼吸急促而不敢加快動作。要想得到勻清,歸根到底,是由開始的不勻清經過長期的訓煉而逐步得來的。

456,太極拳是由五步八勁組成的,是那八勁?
答:掤,捋,擠,按,采,挒,肘,靠。八勁。

457,拳架練到一定時侯,是否一定要轉入有勁別的練習?
答:到一定的時侯,練拳習架要充分做好八門勁別的使用,使八門勁別從無到有,從弱到強,切勿永遠停留在一個“柔”字上,而不敢或不用“剛”,只會圓不會方的綿軟初期的訓練中。

458,太極拳學練分為三個階段,是那三個階段?
答:第一,是慢,第二,是快,第三,是複緩。經過這三個階段,隨著就有三個過程,1,柔順,2,沉著,3,虛靈。

459,如果練慢拳,首先應當注意什麼?
答:首先在心意,心靜神寧,四肢百胲無不悅從。心意首慢行,四肢緩跟隨。還要注意意念的表現。意在神在,意在神,不在氣,在氣則滯,在神則靈。

460,在慢練太極的同時,是否要注意內在的意氣動盪和外在的神氣鼓蕩?
答:要充分的注意內在的意氣動盪,和外在的神氣鼓蕩。要把意念表現在神氣鼓蕩上,不要把意氣走竅的路線表現在外在的形體上,以及做出閉眼,傍頭,聳肩,挺胸,收腹等病象。

461,所謂的“運氣”是怎樣解釋?
答:練意就是練氣,切莫想著氣怎樣運,更不能憋氣鼓勁去進行所謂的運氣,要想著意怎樣行,意行就是氣行,意動就是氣動,就是練氣。

462,如練慢拳是否要靜?
答:練慢拳不但要慢,而且要靜。不宜急,能靜才能慢,平心靜氣,靜心慢練,隨著和緩的開合運動,引動內氣在體內細細運行,使意氣相合,神形相合,使意,氣,神,形,都相合。

463,練太極拳怎樣才能進入物我兩忘的境界?
答:在意氣神形相合的基礎上,順其自然之勢,聽其自然之運,得其自然之機,合其自然之道,才能進入物我兩忘的境地。

464,慢練出真功,活樁有奇效,是什麼意思?
答:這是“拳論”對慢練太極拳的總結。樁功可分為靜樁,活樁,動樁。慢練太極拳就是活樁功。

465,慢練太極拳與氣血有什麼關係?
答:慢練太極拳能養氣,養血。氣以靜養而有益。以平和之氣,養浩然正氣。以虛靈之心,養腹中之氣,氣和而萬物壯,氣盈而勁足,拳術則威力大。

466,慢練太極是否對纏絲勁有幫助?答:慢練太極拳有助於纏絲勁的鍛練。因為意念由內慢慢向周身各部或集,或散,外形動作漸與心意相合,使氣血流布全身,通過經胳,可以使肌健,韌帶,全身都產生彈簧勁,久久練習,即可產生一觸即動的引化或進擊的纏絲勁。

467,會練和會養有什麼關係?
答:習拳練功,都要會練,會練才會養。不會練就不會養。

468,怎樣才能算是會練太極拳?
答:掌握正確的習練方法,遵循必須的規矩,就會練拳。

469,會練是否才會長功?
答:是的。不會練就不會養,不會養就不會長,所謂的不會長就是不長功。

470,不會練是否能練傷?
答:不會練,蠻練,瞎練,就會傷。不會養也會傷。

471,習拳練功是否要明拳理?
答:習拳練功首先要明理,在理的指導下進行練習。

472,習拳練功的理大體包刮那些?
答:自然順勢,自然運化,自然得機,自然積累,自然昇華,量力而行,循序漸進,不急不躁,似有意似無意,似有心似無心,不努責,不鼓勁,不強為,不求速,不自以為是,虛心求識,遵守拳規等等。

473太極拳的規距甚多,最主要的規距是什麼?
答:以心神虛靜貫始終和靜心慢練最為重要。

474,人的身體和道學的陰陽之論有什麼關係?
答:人的身體建康不建康,取決於陰陽調合不調合,這也是中國中醫界的觀點。

475,陰陽不平衡,出現陰盛陽衰會有什麼表現?
答:腎虛,要腿麻木,手腳冰涼,脾虛等一些疾病。

476,陽盛陰衰會有什麼結果?
答:肝火旺,心躁氣疾,雙眼模糊不清,嘴角起泡,膚熱等一些疾病。

477,靜心慢練,是否包刮器械?
答:靜心慢練是貫徹到整個太極套路中,包刮器械,推手,單操,單式。

478,練拳者在每天的練拳前應做好什麼準備工作?
答:做好基本的準備,在練拳的頭兩遍,要隨意練,放鬆練,無心練,無意練,不重外形,不重內意的活動。

479,頭兩遍隨心隨意練是為什麼?
答:其目的,就是活動身體的各個關節及韌帶,也就是通常說的熱身運動。

480,太極拳是身心運動,還是身勞動?
答:是身心運 。

481,身心運動是什麼含義?
答:是指全身體的,從裡到外的,不努責不鼓勁的,更不是強為憋氣的。

482,身心勞動是什麼?
答:勞動往往是局部的幾塊肌肉在反復的運動,而且會努責,強為,憋氣的使力。

483,練太極拳能否做身心運動?
答:能。但不能做身心勞動。不能勞心,勞身,勞神,勞形。

484,練套路前幾分鐘還應做些什麼?
答:先默立幾分鐘,練完後再默立幾分鐘。收功不少於三次。

485,為什麼每練一次都要收式?
答:可將行拳走架時擴散的氣收回丹田,這樣越收越多,越來越滿,可以收到事半功倍的效果。

486,初練太極拳者,練太極拳套路應注意什麼?
答:開始把動作練的純熟,協調,連貫`架形盡可能的舒展,大方,螺旋纏繞的圈要大而圓,大而連。使圓圈飽滿,無凸凹,無斷續。

487,習練太極拳架子要多高?
答:因人而異,順其自然,腿勁大一點的,年紀輕一點的,可低架習練,反之則中高架。

488,是否習拳的架子越低,或越高,就越有功夫?
答:不以架子的高低來評判功夫的深淺。

489,架子高,練拳時應當注意什麼?
答:不管架子高底,都要曲腿,坐胯,落胯,不要站著那裡練拳。

490,架子低練拳應當注意什麼?
答:低不可過。臀部低於膝部為過。膝部超過腳尖為過。過者傷膝,傷身。

491,會練會養,養什麼?
答:養氣,養血,養性,養精,養神,養形。

492,氣以直養而無害是什麼意思?
答:十年練拳,十年養氣,就是一身一世一直養下去而無害。

493,養身功的一大法寶是什麼?
答:清心寡欲,顧命惜身,固精,養精,保精是養身功的一大法寶。

494,真正意義上的性命雙修是什麼意思?
答:靜心能養神,靜心能養氣,靜心能養精,久而久之,練內又練外,練先天又練後天,這才是真正意義上的性命雙修。

495,學練太極拳,為什麼提倡學前人的精華去糟粕?
答:由於歷史的原因,歷史上的科學很不發達,老拳師也難免有認識不了的問題,以至產生了錯誤的概念,現代科學是進步的,所以要拿現代科學去認識前人留下的財富,取之精華,去之糟粕,不要對過去的東西生搬硬套的形而上學,僵化的,不加分惜的全部搬過來。

496,不科學的內容能否舉例?
答:比如:三更練拳,練拳前不准吃喝,不要解小便,還有迷信的色彩,對人體的不認識,對人體的內臟曲解,等等。

497,太極拳分八個特點,是否少一二個特點不受影響?
答:八大特點實質上是一個特點,少一個也不行。

498,太極拳有那八大特點?
答:1,大腦支配下的意氣運動。2,全身放長的彈性運動。3,順逆纏的螺旋運動。4,立身中正,上動下隨的虛實運動。5,腰脊帶頭,內外相合的節節貫串運動。6,相續不斷,濤濤不絕的一氣呵成運動。7,從柔到剛,從剛到柔的剛柔相濟運動。8,從慢到快,從快到慢的快慢相間運動。

499,為什麼太極拳八大特點少一個都不行?
答:因為它們是相互依賴,相互制約,又相互促進,更是相互轉換的。

500,如果孤立的對特八大特點其結果是什麼?
答:不但損壞了太極拳應有的特點,同時也影響了太極拳的正確性,科學性。

501,現在社會上流行的太極拳是否都有八大特點?
答;都有八大特點,只不過表現的力度和幅度有輕有重,有大有小。

502:要想一下子全部掌握八大特點有無可能?
答:這是不可能的。只能循序漸進的理解和訓練。

503,學練太極拳最需要人的頭腦做什麼?
答:明白太極拳的理論,學習前人的先進經驗,明瞭太極拳的基本因素,查別和判斷,排除一些錯誤的干擾,就能使頭腦清晰,意識清楚,動作準確地接受太極拳。理解太極拳,認識太極拳,最終練好太極拳,步入太極殿堂。

504,什麼是統五行的口訣?
答:太極步法在五行,前,後,左顧,右盼,定。

505,什麼是行三節的口訣?
答:三節發力螺旋勁,梢領,中隨,根節催。

506,什麼是貫四梢口訣?
答:一動丹田之氣貫四梢,一靜四梢之氣歸丹田。

507,什麼是貫九竅的口訣?
答:以意領氣貫九竅,節節貫串中氣通。

508,什麼是備五弓的口訣?
答:五弓齊備整體勁,一動全動上下隨,能蓄能發剛柔濟,動如江河靜如嶽。

509,什麼是纏繞十八球的口訣
答:螺旋纏繞十八球,目的引導法們開,內纏外繞八種勁,勁勁意在他人先。

2014年8月9日 星期六

精典太極拳問答一百問(301--400)

摘至 精典太極拳問答一百問(301--400)

301,什麼是虛腰?
答:能松好腰,能塌好腰,就是虛腰。

302,虛腰的“虛”字怎樣解釋?
答:所謂的虛腰就是松腰。

303,虛腰的反面是什麼?
答:虛腰的反面是束腰,類似用一根繩索緊勒腰部。

304,收腰,癟腰,束腰會造成什麼後果?
答:都是腰部緊張而造成的,會使腰部硬而不靈,約束了腰的活動性。

305,腰為什麼一定要鬆開?
答:腰部放鬆,鬆開,前腹才能跟著鬆開,腹部鬆開,氣才能斂入丹田,沉入足底。

306,氣斂入丹田,沉入足底有什麼好處?
答:只有這樣,才能做到上虛下實,胸空腹實,配合松胯,坐胯,圓擋,則腰勁下貫,兩股有力,下盤會固入磐石。

307,練拳要想上虛下實,中部活,腰應當怎樣做?
答:要松腰,這樣才能上松,下實,中部活。

308,如塌腰需要注意什麼問題?
答:塌腰首先要注意斂臀。

309,塌腰為什麼要首先注意斂臀?
答:塌腰首先斂臀,尾閭才會自然中正,骶骨才會有力,命門處才會自然張開。

310,要想做到腰轉動時自然,無偏,應注意什麼?
答:塌腰,斂臀,配合虛領頂勁,會陰內收,這時整個脊椎都會自然伸直,上下一線,轉動時才會自然無偏。

311,腰部圓活轉動和腎有什麼關係?
答:腰部虛實轉換,就是在內的兩腎抽換的在外顯示,它的在外的表現就是左右兩腰的旋轉。

312,祖國的中醫學是怎樣解釋腎和意氣的關係的?
答:祖國中醫學認為,腎是藏精之舍,生氣的來源,是性命之根,精水足,氣自足。

313,練拳時,兩腰不停的虛實轉換,它的實質是什麼?
答:一是在虛實轉換,二是活腰壯腎,三是精氣轉化的功效。

314,中定,不是雙重,這句話怎樣理解?
答:中定是在虛實之間,猶如天平稱一樣落在中間,此時兩邊誰加一羽,誰就會變實。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準備轉換。且中定是上虛下實,而雙重卻是兩邊都是實實在在的實,上下也沒有虛實之分。

315,在虛實的理論中,有沒有一個什麼硬性規定,如:左腿或右腿實,其左手或右手一定就是虛或是實?
答:在常理中,右腰實,右腿就會實,左腿實,左腰也會實。但按虛中有實,實中有虛的理論,有些動作,如陳式太極拳中的三換掌就突破了這個理論。所以,沒有一個硬性的規定,要根據需要而決定虛實。

316,練拳是否就以一動全動而為滿足?
答:不能。還要在練全趟架子時,能夠做到一氣呵成,內勁不斷。

317,為什麼在練拳中會有斷勁的現象?什麼原因造成的?
答:其實質是動作和神發生了分離的現象,沒有做好一氣呵成的相續不斷。

318,陳式太極拳往往有折疊一詞,這詞怎樣解釋?
答:折疊也稱折迭,在形體上表現就是欲上先下,欲左先右,欲前先後的做法。

319,檢查一個練拳者的意氣是否斷了,從什麼地方可以看出?
答:從練拳者的神氣是否鼓蕩來判斷。鼓蕩就是意氣動盪,反之,則是不動盪。神氣鼓蕩是反映意氣動盪的唯一表現。

320,為什麼說看神氣鼓蕩就能判斷練拳者的意氣是否動盪?
答:練拳者的意氣貫注動盪,是不允許用形態來表現的,它的表現方式就是靠神氣鼓蕩來體現。

321,轉腰在“轉”的問提上要分清什麼?
答:“轉”與“不轉”,“先轉”與“後轉”這個問提要分清。

322,“先轉”與“後轉”的腰區別在那裡?
答:就是在轉動時,看練拳者是先轉腰,後邁腿,還是先邁腿後轉腰, 或者是轉腰和邁腿在同時做。前者是正確的,是轉腰,體現了腰脊帶頭。後兩者都為不轉腰,沒有體現腰脊帶頭。

323,不轉腰的後果是什麼?
答:不轉腰就不能虛實轉換,不能上動下隨,不會一動全動,不會周身纏絲,不會勁由內換,推手較技時,就不能做到“引進落空”,無法“轉進如風”,無法沾粘連隨,無法舍己從人,不能做到圓活如珠,身法會遲滯,呆板。

324,以腰脊帶頭,來做好節節貫串是不是太極拳的規矩?
答:是太極拳重要的一規距。

325,太極拳是否講究眼神的重要性?
答:太極拳對眼神的要求是十分講究的。眼神如果不跟主動手走,就談不上眼神的傳遞。

326,練拳不傳神會有什麼後果?
答:造成神情呆滯,無精打采,神氣不鼓蕩。

327,內家拳的意氣神形基體是講什麼?
答:頭腦的想就是意,行動在於神經,神經是氣,實施在眼神,吃力在肌肉,肌肉伸縮,彎曲做出的各種動作為形。

328,練拳時眼神應當怎樣走?
答:應當跟主動手走。不可有太大的偏離,更不能逆反。

329,太極拳對神和形是怎樣比喻的?
答:神如捕鼠之貓,形如捕兔之鷹。

330,不重視眼神的運用,甚至用別的方式來表示意氣動盪為什麼不對?
答:不重視眼神的運用,甚至棄而不用,用傍頭,閉眼的方式來表示自己在運氣,在走意,在聽勁等,都是對神氣,意念,聽勁,運氣的誤解。意在神,不在氣,在氣則滯,在神則靈。

331,練太極拳怎樣才是剛柔相兼備?
答:外形似柔,內如剛條,要柔有柔,要剛有剛,剛柔相濟。

332,柔是相對剛而言,這句話怎樣理解?
答:柔如果不對剛而言,就會被理解成軟,散,輕,浮,就會被理解為散而無形,軟而無勁,浮而無定,柔是松中有彈性勁的一種掤勁。

333,剛是相對柔而言,這句話怎樣理解?
答:如果剛不對柔而言,就會被理界為,強為,努責,硬發強。剛和柔這兩個字是太極拳中特有的字,不是日常生活中所說的鬆軟,和剛強。

334,日常生活中對松柔是怎樣解釋的?
答:軟,無力,綿,塌,輕浮都會被認為是松。

335,日常生活中,對剛是怎樣理解的?
答:硬,強,直,重,定。寧斷不彎,都會被理解為剛。

336,太極拳對剛的真正含義是什麼?
答:氣形諸外,而內持沉著,靜重,精神內藏不露。

337,如努責做剛會有什麼後果?
答:剛易折,氣血不和,憋氣於身,有損元氣,這是太極拳所不能容許的。

338,太極拳偏剛是指什麼?
答:偏剛就是指偏硬,努責發勁。

339,太極拳中的一松一緊是做什麼用的?
答:一松一緊是濟剛柔,培養太極剛柔內勁的入們訣竅。

340,太極拳中的一松一緊在什麼地方表現出來?
答:在太極拳中,陰陽無處不在,開合無處不存,鬆緊無處不顯,動靜無處不隨。

341,練太極拳一動丹田之氣貫四梢,一靜四梢之氣歸丹田,基體拿什麼來操作呢?
答:訣竅就在於一松一緊。

342,一松一緊的真正含義是什麼?
答:所謂的一松一緊,不僅僅是筋皮肉骨的鬆緊,它還是精神,意氣的鬆緊。

343,一松一緊和沉著,柔順,濟剛柔有什麼關係?
答:心神意念一松,氣斂入骨髓,氣沉丹田,心神意念一緊,則氣出丹田,充於肌膚,這種一松一緊的方法,就是做沉著,柔順,濟剛柔的方法。

344,松與緊和開合,動靜,蓄放有沒有關係?
答:有著密不可分的關係。

345,松與緊和弛張,開合之間是什麼關係?
答:一松一緊,氣有弛張,弛者,斂氣入骨,歸入丹田,此時為合。張者氣出丹田,此時為開。

346,松與緊和蓄髮,剛柔之間有什麼關係?
答:一松一緊,蓄髮相變,松時為蓄,此時為柔,緊時為發,此時為剛。

347,一松一緊在練拳習架中是怎樣表現示的?
答:開展時為緊,沉合時為松,運勁時為緊,定式時為松,腹部開時為緊,腹部合時位松,發放時而緊,收蓄時為松,上一式與下一示即轉關處有松,往返折疊處有松。

348,太極拳的方圓怎樣解釋?
答:其方圓的定意就是剛柔的定義。

349,方圓在練拳習架中怎樣表示?
答:圓為緊湊,方為開展,圓為柔,方為剛,這是太極拳中要求方圓相生的由來。

350,初練太極拳的人是否要表示方圓相生?
答:初學者可以只表示圓,不表示方。當功夫純熟以後,再表視出方圓。

351,怎樣表示方點?
答:表現方點的方法是,在勁的落點表現處剛來。

352,為什麼在練拳習架中,在勁的落點要表現出剛點來?
答:只圓不方,就是只柔不剛。練太極拳應表現出勁別來,否則就不是太極拳。

353,沒有勁別的拳是什麼拳?
答:是軟拳,滑拳,歸根到底,不是太極拳。

354,只圓不方是什麼拳?
答:就是沒有勁別的拳,也就是只柔不剛的拳,歸根到底是軟拳。

355,只方不圓的拳是什麼拳?
答:被稱為是硬拳,是只剛不柔的拳。

356,拳論上說,呼為開,為發,為呼是什麼意思?
答:是要求在發勁,放勁,開展等一些剛點上配合呼氣,以助拳威。

357,拳論上說,吸為合,為蓄,是什麼意思?
答:是要求在合,收,蓄勁等一些柔上配合吸氣,以備在方點的勁力。

358,剛性的加強,靠什麼來實現?
答:剛性的加強靠加強內氣的貫串,靠內勁的純厚來加強。

359,變換剛柔,在神氣上來說靠什麼來實現?
答:靠隱則柔,顯則剛來實現。

360,隱則柔,顯則剛怎樣解實?
答:就是表面上柔,實則內裡是極強的剛。

361,變換剛柔在姿式上怎樣來實現?
答:是通過開合來完成。

362,通過開合來完成剛柔變化,基體怎樣操作?
答:在運行,收蓄,相合時表現出極柔的柔,但掤勁不丟。在運勁到落點時,表現極強的剛。

363,練拳中有運行和運勁之說,怎樣區別?
答:沒有攻擊意識為運行,有攻防意識為運勁。

364,用什麼配合使剛柔能充分表現出來?
答:用神氣的隱和顯和姿勢的開合就得以表現。

365,運勁為剛,但在整個運勁過程中,剛的力度有沒有變化和區別?
答:有區別的。也是有變化的。在運勁開始是,一般是微剛,隨著離落點越來越勁,剛的力度在不斷加強,到達落點時,是極強的剛,同時,也是精神,意氣的聚集之處。366,太極拳中的“柔行氣,剛落點”是怎樣解實?
答:柔行氣就是要求柔時吸氣,剛落點就是在落點是要表現出勁別,並以呼氣加以配合。吸,呼,都要意氣相配合。

367,陳式太極拳和揚式太極拳即其它太極拳最主要的區別在那裡?
答:陳式太極拳的1,螺旋纏繞,2,折疊往返,3,剛柔相濟,4,快慢相間,比其它太極拳的力度,幅度,都大,明顯。

368,除了陳式,其它太極拳有沒有陳式太極拳的四個特點?
答:是有的。只是表現的力度,強度,幅度,有區別。應當說,揚式及其它太極拳都有螺旋纏繞,剛柔相濟,快慢相間,折疊往返,方圓相生的。

369,螺旋纏繞的目的是什麼?
答:纏絲是運中氣之法門,螺旋纏繞的方法,也是運行中氣的方法。

370,纏絲勁的特點是什麼?
答:主要是粘,象膠水一樣粘住對方。

371,纏絲勁在外的作用是什麼?
答:進攻時,通過螺旋增加拳術的威力,防守時,通過纏繞弧形引化對方的勁力,有利於卸掉和化解引化對方的來力。

372,纏絲在上肢是怎樣的表現?
答:轉腕旋臂。

373,纏絲在下肢是怎樣的表現?
答;轉踝旋腿。

374,纏絲在人的身驅是怎樣的表現?
答:旋腰轉脊。

375,纏絲是由幾個纏絲勁所組成?
答:由兩個基本纏和五個方位纏所組成。

376,兩個基本纏是什麼內容?
答:順纏和逆纏是纏絲的基本纏。

377,五個方位纏是什麼內容?
答:1,左右纏,2,前後纏,3,上下纏,4,大小纏,5,裡外纏。

378,順纏是怎樣的表現方式?
答:順纏是離心力,表現在上肢是離身軀越來越遠,表現在身驅上是胸腹相開,表現在下肢也是離身肢越來越遠。

379,逆纏是什麼表現方式?
答:逆纏是向心力,表現在四肢是離身軀越來越近,表現在身軀上是胸腹相合。

380,順纏在手掌上是什麼表現?
答:手心由內向外翻轉。

381,逆纏在手掌上是什麼表現?
答:手心由外向內翻轉。

382,每個基本纏有幾個方位纏來配合?
答:每做一個基本纏,不會少於兩個方位纏來配合。

383,要想掌握纏絲勁,應當掌握那些要領?
答:第一要在精神實質上掌握。一舉一動周身要輕靈,精神要領起,避免滯重,呆癡,第二,在運勁纏絲中,要節節貫串,第三,要神氣鼓蕩一氣呵成,意氣內斂,不可別有所思而造成勁無含蓄,身法錯亂,氣勢散漫。

384在做纏絲時,應把什麼貫徹動於動作之中?
答:首先是把心意貫於滔滔不絕的動作中,其次,配合於呼吸和腰脊帶頭,則神氣鼓蕩,氣不散漫。

385,什麼是纏絲勁必須掌握的精神實質?
答:運動輕靈與貫串,精神鼓蕩乃是掌握纏絲勁,必須掌握的精神實質。

386,螺旋纏絲勁之一的病手“缺陷”是怎麼回事?
答:在運勁時,應把勁運到接觸對方的點上,也就是把勁運到接觸面上。如:運勁於手,把勁運到掌上或拳面上。再如:用肘去攻擊對方,就把勁運到肘上,如果掤架對方,就把勁運到小手臂上,等等。如果不把勁運到該到的地方,就是缺陷。

387,缺陷在拳論上是怎樣解釋的?
答:運勁時,沒能把勁運到弓背上,而是把勁運到弓裡面,就為缺陷。

388,如果運勁時,不把勁運到弓背上會是什麼結果?
答:運勁不到接觸面,而達不到相關的地方,不但削弱了掤勁,也矢去了纏絲勁,不能有效的進功和防守。

389,運勁纏絲第二個病手“凸凹”怎樣解釋?
答:就是運纏絲勁時,應在所有的過程中都要做到有曲線弧線,也就是說要劃圓圈,並保持掤勁不丟,如果在劃圓中,也就是在纏絲中,出現扁,尖,發生棱角,就是“凸凹”。

390,螺旋纏絲第三個病手“斷勁”是怎樣解釋?
答:就是在纏絲運勁時,不一運到底,有斷斷續續的運勁現象,中途停頓,為斷勁。

391,螺旋纏絲的內涵是什麼?
答:心神意氣的纏繞纏絲,其外表是螺旋運動。

392,纏絲勁在剛柔方面的特點是什麼?
答:其柔時,粘住何處,何處纏。推手較技時的引化,卸勁,靠的就是螺旋纏絲,令對方難進又難退。其剛時,它又是挨住何處何處擊,如紅爐出水,令人不敢摸,渾身上下都是手,處處會打人。

393,纏絲時,身軀和四肢是什麼關係?
答:以身軀為主要,通過腰脊的旋轉和胸腹折疊運化,來帶動和貫串上下,四肢的螺旋纏絲,從而達到周身一家的螺旋纏絲。

394,纏絲勁內外怎樣配合?
答:內有纏絲,外有螺旋,裡纏為本,外纏為用,裡纏指的是心神意氣的纏絲,外纏指的是筋皮肉骨的螺旋運動。內外合一的螺旋纏絲才是真正的纏絲勁。

395,初學者在作纏絲圈時,應當作大還是作小?
答:先大圈待功夫純熟,自然由大圈到小圈,由小圈到無圈,看似無圈,心中有圈。

396,要使人體任督二脈得以溝通,靠什麼來實現?
答:靠胸腹折疊運開合來實現。

397,胸腹開合時,意氣怎樣行?
答:身以腰為界,胸腹開時,腰以上氣上行,行之兩肩,通達指掌。腰以下氣下行,貫達兩腿,胯,膝,腳到足。胸腹合時,四梢之氣歸丹田。

398,一身的總開合是胸腹折疊,它對內藏有什麼好處?
答:胸腹折疊開合,就是按摩五藏,並通過其經脈使氣血流行,營衛周身。

399,胸腹開合對全身有什麼好處?
答:胸腹開合,全體舒暢,胸部一松,橫隔膜下降,雙肋下沉,帶動全身自然下墜,則形成上虛下實,胸空腹實,氣沉丹田,做到上虛下實,胸空腹實。

400,上虛下實對身體有什麼好處?
答:上虛,胸空,下實,腹實,則濁氣下降,清氣自然上升,陰陽得以分清,練拳,推手身體象不倒翁,不懼別人推倒。