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2014年7月12日 星期六

精典太極拳問答一百問(201--300)

摘至 精典太極拳問答一百問(201--300)

201,剛在太極拳中是怎樣表現的?
答:在太極拳中,運勁時為柔,方點為剛,運勁到落點是極強的剛。

202,柔韌是怎樣解釋?
答:軟而有彈性。

203,和順怎樣解釋?
答:中和之氣,順順達達。

204,柔順是怎樣解釋?
答:就是柔韌與和順。

205,和是什麼和,順者應該怎樣?
答:和者是心內中和之氣,順者流暢無滯。

206,什麼是心內中和之氣?
答:中丹田之氣,中間之氣,不偏不依之氣。

207,松是怎樣解釋?
答:全身肢的筋皮肉骨,骨縫,放鬆,鬆開,伸拔,拉長,尤其是骨節的鬆開。

208,松和軟有什麼區別?
答:有著本質的區別。松是松柔,松中有彈性。軟是疲軟,是散。松是有掤勁的,軟是疲踏無力的。

209,全身肢的鬆開會產生什麼樣的後果?
答:會產生彈環勁,就是掤勁。

210,掤勁有什麼用?掤勁和內勁是什麼關係?
答:練拳習架,推手較技,都離不開掤勁。掤勁是太極拳的總勁。把意氣貫入掤勁之中,就是內勁。

211,怎樣練習掤勁?
答:首先催毀身上原有的僵勁,拙力,再通過全身肢的放長以達到產生掤勁。

212,練拳用意不用力的目地是什麼?
答:通過以意行氣,以氣運身的鍛煉,逐步達到積柔成剛,剛柔相濟,虛至虛靈的高度境界。

213,人類的身體為什麼會固有僵勁與拙力?
答:人類為了生活,不得不在很小的時候就舉重拿重物,從而養成了使力的習貫。這種力用在練太極拳上就是僵勁,拙力。

214,拙力,僵勁有什麼不好?
答:造成肌肉緊張,關節僵硬,筋韌不活,反應到太極拳中,練拳者會感到這兒不順,那兒不適,周身難以協調。

215,初練太極者,應但首先解決什麼問提?
答:催僵,去硬,求柔。

216,習練太極拳一般分為幾個階段?
答:三個階段。即:1柔順,2,沉著。3,虛靈。

217,習練太極拳的第一個階段即柔順主要任務是什麼?
答:學習,模仿拳架的姿勢,可以無心練,無意練,不表現勁別。

218,在習練的第一階段裡,應儘量做好什麼?
答:把套路練協調,順達,周身盡可能的放長身驅,鬆開骨節,伸拔皮肉,拉長筋韌。

219,松沉入手求柔順,它的全意是什麼?
答:在練拳習架時,鬆開身上的骨節,筋韌,皮肉,並且有下沉之意,這樣才有可能求的練拳者柔韌和順達。

220,練拳時,除舌頂上,會陰內收,虛領頂勁三處有上提之意,其它部位是否都要下沉?
答:是的。

221,全部下沉主要有那些內容?
答:氣沉丹田,沉肩墜肘,含胸拔背,沉髖,坐胯,落胯,斂臀,雙肋下沉,橫隔模下降等諸多要領。

222,欲剛先求柔,柔又是用鬆開的辦法求,那麼求輕是否就是求柔?
答:柔是全身肢的放長而來的,不是求輕,求輕是永遠得不到柔的。

223,求輕會有什麼後果?
答:求輕不會去掉身上的僵勁,而且是處處不敢出手,放不開手腳,並且會變的更為拘謹,會使神形意氣渙散,神氣因氣勢散漫而偏軟。

224,求重會有什麼後果?
答:求重就會使拙力,這樣拙力和僵勁不但不能去掉反會更加嚴重,重起重落的練拳會導至血脈不通,周身遲滯。

225,鬆開是否僅僅是筋皮肉骨的鬆開?
答:不僅僅是。其身心也要鬆開放鬆。其間包刮1,表情放鬆,2,精神放鬆,3,體內放鬆,4身肢放鬆,5,呼吸放鬆。心裡想著松,內在的心意鬆開,內外都要鬆開。

226,人體的節竅是什麼?
答:是經脈的穴竅,經穴是內氣流行最活躍的地方,最靈感之處。它位於人體的骨節之處,所以稱它為“節竅”,它是內氣進出骨髓之門。

227,意氣貫注經穴的方法是什麼?
答:是用頭腦氣想各個節穴。

228,意想節穴的結果是什麼?
答:以意想穴,循竅而行,日日貫注,晝夜貫輸,日久則筋韌,皮骨自然分離,骨關節自然開張,達到鬆開放鬆的效果。

229,意想節竅對內在的意氣流行取什麼結果?
答:在意想節竅的同時,內氣也同時由節竅進入骨髓之中,節節貫注,而又出於骨髓,充於肌膚,通過經絡達四梢。

230,松沉入手求柔順的目地是什麼?
答:是習練太極拳去拙力,去僵勁進入柔順階段培養柔韌內勁的關鍵所在。

231,太極拳中的放勁,勁是從那裡來的?
答:它是由足根盤旋至膝,到腿,到胯,到腰脊,至肩到肘,到手。

232,如果想使勁完整一氣地節節貫串起來,達到整體勁的一氣呵成,應當怎樣做?
答:就要在習拳練架時,要做到以腰脊為主宰,腰脊帶頭,腰脊為中心環節,並且要由腰脊帶頭下的上動下隨。

233,要做到上動下隨,關鍵是什麼?
答:腰脊帶頭,內外合一,周身一家。而要做到這一點,腰脊轉動產生的離心力是關鍵。

234,如果不用腰脊帶頭會有什麼後果?
答:會呆扳,不圓活,斷勁,使拙力。

235,拙力,僵勁是什麼力?
答:努責,鼓勁的力,舉重憋氣的力。

236,拙力會使全身有什麼樣的表現?
答:全身僵硬,動作滯重。

237,練拳使拙力會造成什麼後果?
答:血脈不通,筋骨不松,肌健不活,全身拘謹.

238,初練太極拳者在剛柔方面要經過什麼階段?
答:要有一個時期來摧毀自身固有的僵勁,故稱這個時期為摧僵求柔期。

239,摧僵求柔階段是否在練拳時可以表現勁別?
答:不要表現勁別,不要表現剛柔,不要用力。

240,勁別怎樣解釋?
答:勁有八種勁,即:掤,捋,擠,按,采,挒,肘,靠。和表現處剛柔點的意思。如,運行時為柔,到落點為剛。

241,摧僵求柔期,是否可以說是練功期?
答:它是練功前的準備階段,不能稱為是練功期。而是初學期。

242,什麼時侯可以進入練柔成剛期?
答:身上的僵勁,硬力以經去掉,在進入練柔成剛期。

243,什麼是練柔成剛期?
答:練拳時要表現出勁別,該柔的柔,該剛的剛,這就是練柔成剛期。

244,如果不能表現勁別就說明了什麼問提?
答:剛柔不足,速度過快,疲軟,都會造成勁別不明。

245,勁別表現是否就是柔行氣,剛落點?
答:是的。基體的做法是在拳式的落點要表現出極強的剛。而剛後,要表現極柔。柔行氣,剛落點。柔吸氣,剛呼氣。

246,在練拳時是否一定要柔吸氣,剛呼氣?
答:初練和練慢拳可以自然呼吸,功夫純熟者可以在拳式的落點時呼氣,放勁。

247,剛柔相濟的高級階段應該配合那些東西來做?
答:配合心意和呼吸來做,真正做到意,氣,力。的相合,威力會大增。

248,太極拳不能接受什麼樣的剛柔?
答:不能接受努責鼓勁的剛,也不接受無彈性的疲軟的柔。

249,周身一家是怎樣的表現?
答:就是一動全動,手動,腳動,胸腹腰脊,心意勁力一齊動。協調連貫無斷續。

250,周身一家的基礎是什麼?
答:1,內外相合。2,節節貫串,3,一氣合成。共同,同時完成才是周身一家的基礎。

251,內外相合的解釋是什麼?
答:內外相互配合,內在的心意,外在的神形相互配合融為一體。

252,節節貫串怎樣解釋?
答:無斷續,無斷勁,無間斷。

253,練拳時作出勁由足底一節一節升至手的形態,並認為這就是節節貫串,對不對?
答:這是對傳勁的誤解,不可以做出這種傳勁的姿態。內在的意氣活動,不能表現在外的形態上,而是表現在神態上。

254,傳勁是怎樣把勁由足底,傳至膝,傳至胯,由腰脊到手的?
答:要靠腰脊這個中心環節的轉動,來帶動。

255,腰脊帶頭是什麼意思?
答:所謂頭,就是先,是領導的意思。這裡是說,腰脊要先動,四肢後動,四肢是在腰脊的帶動下動。

256,人體有許多環節,中心環節在那裡?
答:腰是中心環節,脊是中心環節,腰脊是中心環節。

257節節貫串怎樣解釋?
答:關節依次貫串為一節。

258,中心環節轉動,會帶動什麼?
答:中心環節轉動,會產生離心力,經內外相合,就能一氣呵成的完成節節關串。

259,節節貫串一定要在什麼條件下才能完成?
答:一定要在一氣呵成的條件下完成,而一氣呵成的勁就是由腰脊帶頭轉動之下產生的,因此說,節節貫串是在腰脊帶頭轉動下而完成的。

260,如果節節貫串被理解為要做出傳勁的神態會怎樣表現?
答:就會象機器人一樣,一節一節的傳動,破壞了勁的整體性。

261,節節貫串真正的目的是什麼?
答:是把勁瞬間傳到手上去攻擊別人。

262,如果節節貫串做出了傳勁的形態其結果還會有什麼?
答:達不到瞬間傳勁到手上的目的去攻擊敵人,還會產生斷勁,呆板的病象。

263,上動下隨,周身一家,內外合一是否能快速練成?
答:不是一朝一日練成的,必須經過長期的訓練,反復的學習,反復的研究,反復的體會,用太極之理來指導訓練,最後才可達到。

264,學太極拳是否可以認為是某一個大師的作品,而不敢提出學其精華,去之糟粕的口號而照班原練?
答:學習太極拳,首先是要提倡科學化,不要僵化。任何一個人都逃避不了“人無完人,金無足金”的邏輯,太極拳的發展,壯大,就是靠後人來不斷的完善來提高的。

265,為什麼不能把某大師的作品照班原練?
答:由於歷史的條件,前輩們不可能有用科學的思想來認識世界,必然會產生一些違反科學和自然規律的東西。

266,腰脊是人體的什麼軸?
答:腰脊是人體的主動軸,是人體的中心環節,要想做到上體松,下體實,中部一定要活。

267,兩膊相系是什麼意思?
答:就是肩與肩,肘與肘,手與手之間,在開時象有一根牛筋系著一樣,想掙也掙不開。合時中間象有一個彈簧一樣,想合也合不攏。

268,上於兩膊相系,下於兩腿相隨,相隨的含義是什麼?
答:其一是兩腿之間要相隨。其二,手於腳之間要相隨。

269,上下相隨,中間自然相隨其含義是什麼?
答:就是上下動,中間要應,中間動,上下要和。

270,一動全動的含意是什麼?
答:手動,足動,胸腹腰脊,心神意氣一起動。

271,上下動,中間應的運作為什麼在腰脊?
答:轉關全在腰脊,腰脊不轉,僅憑兩手動,手腕關節和鎖骨關節這兩個節梢就不會相照,就會形成手動身不動的呆扳,手動身腿不隨的不活,照成遲滯的病象。

272,內外合一的涵義是什麼?
答:內有髒俯筋骨,外有肌皮肉骨,四肢百骸,意氣神形都要合一。

273,內外合一首先要做好什麼?
答:首先要做好周身六合。即,外三合和內三合。

274,什麼是內三合?
答:心與意合,意與氣合,氣與力合。

275,什麼是外三合?
答:手與腳合,肩與胯合,肘與膝合。

276,什麼是合?
答:相互配合的意思。

277,練太極在內意的指導下,應做什麼?
答:內氣上下貫通,纏繞運行,入於骨髓,充于肌膚,達於四梢,經丹竅,貫經穴,遍遍全身,使先天和後天混而合一,練就成一位混元氣。

278,內外合一,上動下隨,是否是太極拳的規距?
答:是太極拳的基本要求,又是太級拳的整體運動的一貫規距。

279,腰在太極拳中站什麼位置?
答:練太極,拳腰是一身主宰,上下溝通的樞紐,左右轉換的中軸。

280,腰在太極拳中對意氣和身法有什麼影響?
答:中氣的貫注,意氣是否能沉入丹田,內氣的出入,虛實的轉換,一身的中正和平准,都和腰有著密切的關係。

281,太極拳久動不疲的動力是從那裡來的?
答:來自虛實的轉換。

282,虛實轉換的總樞紐是那裡?
答:虛實轉換來自於腰,腰是一身的總樞紐。

283,腰的虛實分的清,是否關係到其它虛實分的清?
答:腰的虛實如分的清,全身的虛實就得以分的清。

284,“虛”是怎樣解釋?
答:虛是松,是空,是假,是不實在。

285,“實”是怎樣解釋?
答:是踏實,真實,實實在在。

286,練太極拳虛實轉換是否重要?
答:虛實轉換是練太極拳架,推手較技動力的來源,虛實轉換的好,練拳就回耐久不疲,轉換的靈,精神就充沛。

287,虛實是怎樣產生的?
答:是由於人體的重心移動而產生的。

288,怎樣分清,輕,重,沉,浮,和虛實的關係?
答:需知練拳要半不要偏,要沉不要重,要輕不要浮的拳理。

289,什麼是要半不要偏?
答:所謂的半是指人體的重心在兩腿中間的三分之一以內,這是合理的。偏是超出了重心在兩腿中間的三分之一範圍,也有可能接近獨立的範圍。

290,半和偏區別的內涵在那裡?
答:半,身體就會有著落,且有利於虛實轉換的靈活。偏則身體無著落,虛實轉換會呆滯。偏是病。

291,什麼是要沉不要重?
答:練拳習架要沉著穩健,氣沉丹田乃之足底,雙肋下沉,橫隔膜下降,曲腿,坐胯,落胯,沉髖,邁步輕,沉,穩,這是沉的表現。重則是上體努責故勁,下體重起重落,全身高低起伏,邁步虛實不分,沒有下成之感,這是重的表現。重是病象。

292,什麼是輕,什麼是浮?
答:習拳不但要沉著穩健,同時還要輕靈圓活,內氣充足,不癡不呆,神氣鼓蕩,充滿生機,輕而沉穩。浮則是氣力上浮,挺胸,聳肩,拔高,足下無根。

293,虛實要分清,首先是指那裡的虛實要分清?
答:首先是腰的虛實要分清,然後是足的虛實,手的虛實,最後是一手一足的虛實。

294,腰的虛實想要做好,腰應具備什麼樣的條件?
答:先做好松腰,塌腰,和虛腰。

295,腰怎樣才叫虛?
答:能松,能塌,就能虛。

296,腰虛後有什麼好處?
答:腰虛後,練拳才能圓活,轉的靈,身法不呆板。

297,什麼是松腰?
答:是頸椎骨,脊椎骨,胸椎骨,腰椎骨直至尾閭骨,骨節要放鬆,鬆開,並從頸椎到尾閭的筋皮肉骨也隨機放鬆,鬆開,伸拔,拉長。要有意念的放鬆,鬆開,伸拔,拉長。

298,松腰的反面是什麼?
答:是緊腰,緊腰就是收緊頸骨到尾閭骨的骨節和筋皮肉骨,骨節不鬆開,不伸拔,腰脊象捆上木板一樣,使腰脊轉動不活。

299,什麼是塌腰?
答:是頸椎骨至尾閭骨在鬆開的前提下,還要有下沉之意,並且要節節相對,直豎對準,不要錯位,彎曲,以致造成身法偏移,挺胸,駝背,等都是骨節沒有直豎對準而造成的。

300,塌腰的反面是什麼?
答:骨節不對準,身法偏移,造成癟腰,挺腹,窩胸,駝背等病象。

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